PANDUAN MENAMAKAN ANAK

آداب تسمية الأبناء

السؤال : أريد تسمية ابني ، فما الآداب الشرعية في ذلك ؟

الجواب :


الحمد لله

لا شك أن مسألة الأسماء من المسائل المهمة في حياة الناس ، إذ الاسم عنوان المسمى ودليل عليه وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه ، وهو للمسمى زينة ووعاء وشعار يُدعى به في الآخرة والأولى ، وتنويه بالدين ، وإشعار بأنه من أهل هذا الدين ، وهو في طبائع الناس له اعتباراته ودلالاته ، فهو عندهم كالثوب ، إن قَصُر شان ، وإن طال شان .

والأصل في الأسماء الإباحة والجواز ، غير أن هناك بعض المحاذير الشرعية التي ينبغي اجتنابها عند اختيار الأسماء منها :

- التعبيد لغير الله عز وجل ، سواء لنبي مرسل أو ملك مقرب ، فلا يجوز التعبيد لغير الله عز وجل مطلقا ، ومن الأسماء المعبدة لغير الله عبد الرسول ، عبد النبي ، عبد الأمير ، وغيرها من الأسماء التي تفيد التعبيد أو الذلة لغير الله عز وجل . وهذه الأسماء يجب تغييرها لمن تسمى بها أو سماه أهله بها ، قال الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : كان اسمي عبد عمرو - وفي رواية عبد الكعبة - ، فلما أسلمت سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن . رواه الحاكم 3/306 ووافقه الذهبي .

- التسمية باسم من أسماء الله تبارك وتعالى ، التي اختص بها نفسه سبحانه ، كأن يسمي الخالق أو الرازق أو الرب أو الرحمن ونحوها مما اختص بها الله عز وجل ، أو باسم لا يصدق وصفه لغير الله عز وجل مثل ملك الملوك ، أو القاهر ونحوه ، وهذا النوع من الأسماء يحرم التسمي به ويجب تغييره . قال الله عز وجل : ( هل تعلم له سميا ) .

- التسمي بأسماء الكفار الخاصة بهم ، الدالة عليهم دون غيرهم ، مثل عبد المسيح وبطرس وجرجس ونحوها من الأسماء الدالة على ملة الكفر .

- التسمي بأسماء الأصنام أو الطواغيت المعبودة من دون الله ، كالتسمي بشيطان ونحوه .

وكل ما سبق من الأسماء لا يجوز التسمي به بل هو حرام ، وعلى من تسمى به أو سماه به غيره أن يغيره .

- يكره التسمي بما تنفر النفوس من معناه من الأسماء ، إما لما يحمله من معنى قبيح أو مثير للسخرية ، كما أن فيه مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بتحسين الأسماء ، ومثال ذلك اسم حرب ، ورشاش ، وهيام وهو اسم مرض يصيب الإبل ونحوها من الأسماء التي تحمل معان قبيحة وغير حسنة .

- يكره التسمي بأسماء فيها معان رخوة أو شهوانية ، ويكثر هذا في تسمية الإناث ، مثل بعض الأسماء التي تحمل أوصافا جنسية أو شهوانية .

- يكره تعمد التسمي بأسماء الفساق من المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات ونحوهم ، فإن كانوا يحملون أسماء حسنة فيجوز التسمي بها لكن لأجل معانيها الحسنة وليس لأجل التشبه بهم أو تقليدهم .

- يكره التسمي بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية ، مثل سارق وظالم ، أو التسمي بأسماء الفراعنة والعصاة مثل فرعون وهامان وقارون .

- ويكره التسمي بأسماء الحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة ، مثل الحمار والكلب والقرد ونحوها .

- تكره التسمية بكل اسم مضاف إلى الدين والإسلام ، مثل نور الدين وشمس الدين وكذلك نور الإسلام وشمس الإسلام ، لما فيها من إعطاء المسمى فوق حقه ، وقد كان علماء السلف يكرهون تلقيبهم بهذه الألقاب ، فقد كان الإمام النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين ، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كان يكره تلقيبه بتقي الدين وكان يقول : لكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر .

- وتكره الإضافة إلى اسم الله عز وجل غير عبد الله ، وذلك مثل حسب الله ، ورحمة الله ونحوه . وكذلك الإضافة إلى لفظ الرسول .

- ويكره التسمي بأسماء الملائكة ، وكذلك بأسماء سور القرآن مثل طه ويس ونحوها ، وهذه الأسماء هي من الحروف المقطعة وليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم . انظر تحفة المودود لابن القيم رحمه الله تعالى ص109 .

وهذه الأسماء المكروهة ، إنما يكره التسمي بها ابتداء ، أما من سماه أهله بذلك وقد كبر ويصعب عليه تغييرها فلا يجب عليه التغيير .

ومراتب الأسماء أربعة :

المرتبة الأولى : اسميْ عبد الله وعبد الرحمن ، وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن ) رواه مسلم في صحيحه 1398 .

المرتبة الثانية : سائر الأسماء المعبدة لله عز وجل : مثل عبد العزيز وعبد الرحيم وعبد الملك وعبد الإله وعبد السلام وغيرها من الأسماء المعبدة لله عز وجل .

المرتبة الثالثة : أسماء الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام ، ولاشك أن خيرهم وأفضلهم وسيدهم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن أسمائه كذلك أحمد ، ثم أولوا العزم من الرسل وهم إبراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم الصلاة والسلام ، ثم سائر الأنبياء والمرسلين عليهم جميعا صلوات الله وسلامه .

المرتبة الرابعة : أسماء عباد الله الصالحين ، وعلى رأسهم صحابة نبينا الكريم ، فيستحب التسمي بأسمائهم الحسنة اقتداء بهم وطلبا لرفعة الدرجة .

المرتبة الخامسة : كل اسم حسن ذو معنى صحيح جميل .

ويحسن مراعاة بعض الأمور عند تسمية الأبناء منها :

1 - معرفة أن هذا الاسم سيكون ملازما له طوال حياته وقد يسبب له من الضيق والإحراج ما يجعله يضيق بوالده أو والدته أو من سماه بهذا الاسم .

2 - عند النظر في الأسماء لاختيار أحدها ، ينبغي تقليبه على وجوه عدة ، فينظر في الاسم في ذاته ، وينظر إليه من حيث كونه طفلا صغيرا ثم شابا يافعا ثم شيخا كبيرا وأبا ، ومدى مناسبة الاسم إذا تكنى به ، ومدى ملاءمته لاسم أبيه وهكذا .

3 - التسمية حق مشروع للوالد لأنه هو الذي سينسب إليه ، لكن يستحب للوالد أن يشرك الأم في اختيار الاسم ويأخذ برأيها إن كان حسنا إرضاء لها .

4 - يجب نسبة الولد لأبيه ولو كان متوفيا أو مطلِّقا أو نحوه ، ولو لم يرْعَه ولم يره البتة ، ويحرم مطلقا نسبة الولد لغير أبيه ، إلا في حالة واحدة ، هي أن يكون الولد أتى من سفاح والعياذ بالله ، فإنه ينسب حينئذ لأمه ولا تجوز نسبته لأبيه ..

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

Sumber :

http://www.islam-qa.com/ar/ref/7180

Read more »

BELAJAR AGAMA KERANA RASA BER-TUHAN

Sketsa ini terbayang kembali dalam minda saya semasa saya menulis buku ‘Ibu, Benarkah Tuhan Itu Ada.’

Read more »

TUHAN YANG MENAMBAH DAN MENAHAN USIA

Penatnya bermusafir balik ke kampung bagaikan masih terasa, walaupun Syawal sudah hampir sampai ke penghujungnya. Menjalani trimester ketiga, dalam usia menjejaki 35 tahun, dalam bulan Ramadan dan Syawal pula, rupa-rupanya satu pengalaman yang mencabar. Juadah lazat hanya mampu dijamah yang terpilih sahaja.


Lumrah hidup di dunia, apabila makan kita menjadi kenyang. Lain pula lumrah hidup di syurga, tidak ada rasa lapar dan apabila makan tidak pula rasa kekenyangan, sebab jika sudah kenyang nikmat makan itu sudah tidak ada, sedangkan juadah syurga begitu banyak terhidang dan tersedia buat dijamah oleh penghuninya pada bila-bila masa.

Aduh, dapatkan kita masuk syurga?

Dan lumrah hidup di dunia juga kita akan menjadi tua. Meskipun terlalu penat pada awal Syawal di kampung, saya menggagahkan diri ikut keluarga menziarahi nenek yang sudah hampir 100 tahun usianya. Pendengarannya adakalanya baik, ada kalanya kurang. Ketika pendengarannya baik, bercakap dengan suara biasa yang perlahan pun dia dapat mendengar dan membalas. Ingatannya juga masih baik.

"Baru sebulan nenek tidak dapat bangun berjalan," kata ibu saudara saya. Lama sudah saya tidak pulang ke kampung.

"Bagaimana mulanya?" saya bertanya.

"Tiba-tiba sahaja suatu pagi dia kata dia rasa sangat letih. Langsung tidak dapat berjalan sejak hari itu."

Semudah itu Tuhan menarik nikmat berjalan. Kami diam memanjang.

"Makannya bagaimana pula?" saya bertanya lagi.

"Masih berselera, tetapi lepas makan dia kata badannya menjadi sangat letih."

Saya memegang tangan tua nenek saya. Seingat-ingat saya, sejak zaman saya kanak-kanak lagi, dia tidak pernah diserang penyakit berat. Semasa mudanya dia memang bekerja kuat. Saya menjamah urat-urat hijau berselirat timbul dari tangan yang kurus itu. Kuku-kuku tangan dan kakinya juga sudah tinggal sedikit, bagaikan sudah mati akarnya, tidak akan tumbuh panjang lagi. Nenek saya tersenyum memerhatikan kami semua yang mengelilinginya. Saya menahan airmata, jangan sampai tertumpah di depan ramai itu.

"Barangkali semua sistem badannya sudah lemah. Apabila makanan dicerna, badan pun turut menjadi letih," saya mengagak.

"Ya, begitulah agaknya. Ada sekali nenek kata dia sudah hendak mati. Katanya, 'Telefon Abang Hasan.'"

Ayahanda saya melawatnya hampir setiap hari. Beliau pun sudah uzur, tetapi jarak Kampung Tiong dengan kampung Kota yang dekat memudahkan beliau berulang alik menziarahi bondanya.

Kami tidak berlama-lama. Kami mahu nenek berehat awal. Kata ibu saudara saya semasa menghantar kami ke pintu, "Kadang-kadang terfikir juga, biarlah dia pergi meninggalkan kita, sebab barangkali mati itu lebih baik baginya."

Ada sebuah kisah yang diceritakan oleh HAMKA semasa menafsirkan ayat 5 dan 6 Surah al-Tin.    

ثُمَّ رَدَدۡنَـٰهُ أَسۡفَلَ سَـٰفِلِينَ (٥) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٍ۬ (٦     

Kemudian (jika dia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan kelengkapan itu), Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang yang rendah, (5) Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, maka mereka beroleh pahala yang tidak putus-putus. (6)

Kata HAMKA, "...Tentang ini penulis tafsir ini berpengalaman. 'Ammati (saudara perempuan ayahku), Uaik Tuo Aisyah meninggal dalam usia 86 tahun. Sejak beberapa tahun sebelum meninggal beliau telah pekak tuli, sehingga tidak mendengar lagi apa yang kita bicarakan dekat beliau. Tetapi sejak masih gadisnya beliau menuruti ajaran ayahnya, Tuanku Syaikh Amrullah iaitu mewiridkan membaca al-Quran sekhatam-khatam. Dan kalau tidak ada kesempatan, namun surah-surah Yasin, al-Waqi'ah, al-Kahfi, al-Mulk dan beberapa surah lain beliau hafal di luar kepala, dan surah-surah itulah yang selalu beliau baca. Maka meskipun sudah tua dan telinga sudah pekak, namun beliau tidak sampai pikun. Kerja beliau sehari-hari hanya membaca al-Quran sehingga pekaknya tidak jadi rintangan baginya. Setelah dia sakit akan meninggal, mulutnya masih berkomat-kamit membaca al-Quran. Dan beberapa jam lagi dia akan menutup mata masih sempat dengan senyum dia berkata bahawa dia mendengarkan suara-suara yang indah merdu membaca al-Quran. Lalu beliau suruh anak cucu yang mengelilinginya turut berdiam mendengarkan bacaan itu. Padahal bacaan itu tidak didengar oleh mereka. Dan beliau pun meninggal dalam senyum, barangkali dalam suasana mendengar suara merdu membaca al-Quran..."
 

Sekian dari HAMKA yang saya salin secara verbatim.

Jika Ramadan dan Syawal tahun ini umur kita sekian, tahun depan, kalaupun kita hidup, umur kita akan bertambah. Dari tahun ke tahun kita akan tetap semakin tua, walaupun kita sendiri mungkin berasa masih muda. Dari tahun ke tahun kita semakin dekat dengan alam akhirat yang merupakan perkara 'as-sam'iyyat', perkara-perkara yang semata-mata kita dapat tahu melalui kata Tuhan dalam al-Quran dan kata Nabi dalam hadis beliau.


Garis-garis halus di wajah kita tidak akan bertambah halus, apatah lagi menghilang. Garis-garis itu akan bertambah nyata dari tahun ke tahun yang akan datang. Semakin bertambah usia, rezeki anak dan rezeki harta biasanya bertambah-tambah juga. Mudah-mudahan, garis-garis halus itu mengingatkan kita, di dunia ini Tuhan akan sentiasa menambah usia seiring dengan bertambahnya rezeki dan anak-anak kita.

Muda selamanya hanya ada di dalam syurga, sebab hanya di sana Tuhan tahan usia kita, tidak bertambah sampai bila bila.

اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري
وأصلح لي دنيايا التي فيها معاشي
وأصلح لي أخرتي التي فيها معادي
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير
واجعل الموت راحة لي من كل شر

Read more »

TUHAN YANG MENCIPTA AIR BUAT KITA

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرً۬ا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءٍ۬ مَّعِينِۭ  سورة الملك- ٣٠

Bulan puasa kita selalu rindukan air. Apatah lagi jika yang berpuasa itu ibu yang mengandung, ataupun ibu yang menyusukan anak. Satu kilogram berat badan akan berkurangan dalam bulan puasa kerana kita kekurangan air.

Sepanjang kita bertadarus al-Quran dalam bulan Ramadan, ataupun menghayati bacaan imam semasa sembahyang tarawih, kita akan selalu 'berjumpa' dengan unsur air yang Tuhan sebut dalam al-Quran. Paling banyak kita ketemu janji Tuhan tentang syurga dan sungai yang mengalir, antaranya dalam ayat 25 surah al-Baqarah, "Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahawa bagi mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya."

Begitu juga dengan surah al-Kautsar. Hanya 3 ayat yang ringkas, tetapi mendalam maknanya. Di dunia kita minum tetapi akan dahaga kembali. Tetapi sekali minum di sungai ataupun telaga kautsar, kita tidak akan dahaga sampai bila-bila.

Mudah-mudahan Tuhan terima puasa kita yang seadanya ini. Mudah-mudahan Nabi Muhammad sudi izinkan kita minum di telaga al-Kautsar itu. Maha suci Tuhan yang jadikan air buat kita, di dunia dan di akhirat.


Katakanlah : Bagaimana fikiran kamu, sekiranya air kamu hilang lenyap (di telan bumi), maka siapakah (selain Allah) yang dapat mendatangkan kepada kamu air yang sentiasa terpancar mengalir?



Surah al-Mulk ayat 30.

Hm. Kalau semua air di dunia ini kering kontang, sungai, laut, pili, tangki, jug, gelas dan tiada hujan, barulah kita akan terasa besarnya nikmat Tuhan, betapa agungnya Tuhan.

Read more »

JANGAN SALAHKAN TUHAN JIKA KITA BUAT SALAH

"Apa nak buat. Terimalah. Ini takdir Tuhan. Tuhan hendak saya jadi begini. Kamu jangan menolak takdir."

Read more »